|
Жара страшная, разгар рабочего дня. Поехал на южный вокзал в предварительную кассу за билетом. Во все кассы огромные очереди. Еще по дороге, выруливая, на своей раскалившейся на солнце «Таврии» почему-то стал думать о мороженном. Как назло по пути на лотках мороженное нигде не попалось. В очереди у кассы мысль о мороженном стала навязчивой. Время разуплотнилось, в душном зале медленно течет очередь, медленно течет время. Думаю о ценности и непостижимости временной субстанции, припоминаю слова Августина Блаженного, который знал, что такое время пока его об этом никто не спрашивал. Обдумываю планы на сегодня. Думаю, ведь получается, мы не равны не только имущественно, с этим можно бороться. Но как бороться с тем, что времени нам всем по-разному отмерено?
|
|
Подробнее...
|
|
 Многодневный крестный ход подходил к концу. Крестоходцы преодолевали последние километры своего пути. Из полуторамиллионного города вышло около пятисот тех, кто смог оторваться от сетей суетного и устремились к личному спасению. Нужно отметить, что крестный ход это особая духовная и физическая практика, испытание всех сил человека, его духовной зрелости. Ведь, как известно, Бог измеряет силу стремления к Нему. И поэтому православные мужчины попеременно несли на носилках тяжелый чудотворный Песчанский Образ Божией Матери, а так же Лик Царя страстотерпца Николая. Образа в тяжелых окладах, нужно сменяться на ходу и не терять темпа движения. Потрясающей красоты зрелище открывалось изумленному взору случайного наблюдателя, когда на фоне золотой листвы осеннего леса представал умилительнийший Образ Пресвятой Богородицы в сопровождении колонны крестоходцев, дружно и ритмично шагающих и благоговейно поющих, -- «Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй меня грешного». Важно идти в общем строю и петь в ритм со всеми. В чем сила и достоинство крестного хода? Не в том ли, что люди здесь собрались по своей свободной воле. И волевой импульс каждого собранный воедино мощное духовное оружие. Недаром говорят: Крестный ход идет -- ад трепещет!
|
|
Подробнее...
|
|
Было это в русской глубинке в позапрошлом веке, в затерянной среди лесов деревеньке. Жили там не тужили люди такие же, как и во всей Руси-матушке. И была там одна семья молодая, все в ней было ладно та складно, но вот беда — деток не было. Жена, звали ее Катя, — загляденье, все, кто ни смотрел на нее, видел свет невещественный, не глазами конечно, свет, от нее исходящий, каждый душой воспринимал.Была она при красоте телесной, одарена и добротой и скромностью. Муж ей под стать: молод, красив, умен, одно слово — мышца Господня. Жили они поживали, да горя не знали. Если б не одно но, детей у них не было. Бывало, посмотрит Катя на то, как весело соседские дети на улице резвятся и навалится на нее тоска да уныние. И как-то незаметно, тут как тут мысль крамольная, — что же Господи, я что всех хуже? За что такое наказание?
Хотя учили ее, что терпением мы незримо лучшую долю приближаем. Ведь благ Господь и для каждой души у него свой рецепт спасения заготовлен. Ну а все равно мыслям не прикажешь, лукавый враг рода людского не ведает покоя, ищет души светлые, но приблизиться не может, обжигается. Ждет, когда душа охладеет в вере. Вот тут он и начинает раздувать уже свой огонь, огонь страстей нешуточных, всепоглощающих. Попадет человек в силки, а потом вольно и невольно сам уже для других |
|
Подробнее...
|
|
Труша разрешилась. По молодости ей удавалось вынашивать до семи потомков за один сеанс. Нынче обленившаяся кошка выдала в мир всего два рефлексирующих комочка. Взвесив бремя столь тяжелое и неудобоносимое, кошка решила облегчить свою участь, задавив одного отпрыска собственной тушей. В итоге контроль за Трушиным поведением был ужесточен. Поначалу высшие существа, конечно, опечалились, ведь им предстояло устроить судьбу потомка древнего египетского божества. Вспомнились прошлые хлопоты с котами, приблудившимися кроликами и даже карасем, который побывал на прилавке магазина, а остаток зимы провел в тазике. По весне карась в торжественной обстановке вытряхнулся
|
|
Подробнее...
|
 Однажды епископ Виссарион благодарил Николая Субботина за издание сочинений протопопа Аввакума. «Прочитал я, сочинение Аввакума. Какая сила, какой талант! Это Пушкин XVII столетия. Есть основание настоящего литературного русского языка. Современники, позднейшие наши писатели не воспользовались литературными приемами Аввакума, и наш язык хромал до Пушкина. Если бы русская литература пошла по следам, указанным Аввакумом, она была бы совершенно иною, ушла бы вперед на целых два столетия»... Из земляной ямы, рассылая по Руси свои лоскутки, мелко и четко исписанные, Аввакум писал так: —- Ох, ох, бедная Русь... Чего-то тебе захотелось немецких поступков и обычаев... Такие, как Аввакум, чуяли, что бедная Русь гибнет. Веками вымаливали, чтобы стала она Домом Пресвятой Богородицы, и теперь тысячами тысяч поклонов, нощными бдениями, и правилами, и святой буквой праотичей только и чаяли ее защитить, вымолить. Нас со школьной скамьи учили едва ли не насмешке над этой теменью и тупым упрямством. |
|
Подробнее...
|
|
|